Para evangelizar al hombre contemporáneo hacen falta signos que llamen a la fe. Dice Cristo: amaos como yo os he amado y el mundo conocerá que sois mis discípulos (cf. Jn. 13, 34-35), sed perfectamente uno y el mundo creerá (cf. Jn. 17, 21) . Pero nosotros preguntamos: ¿dónde, en las parroquias, se halla esta estructura de fe, que se pueda hacer sacramento, signo, para el hombre secularizado? ¿Dónde está este amor al enemigo hecho visible, como Cristo nos ha amado, cuando nosotros éramos sus enemigos? (cf. Rom. 5, 8-10)). El Camino Neocatecumenal quiere ser también, como tantas otras realidades eclesiales, un itinerario en las parroquias para hacer crecer la fe bautismal, y llegar a formar comunidades cristianas que visibilicen el amor de Cristo a todos los hombres. un amor nuevo, una verdadera novedad para el mundo: el amor al enemigo, ¡amor en la dimensión de la Cruz!

Pero para llegar a esta estatura de la fe, nosotros decimos que es necesario hacer pequeñas comunidades con la Sagrada Familia de Nazaret, donde el Bautismo que hemos recibido pueda crecer, como le ha sucedido al Hijo de Dios, que ha tenido la necesidad de una comunidad para crecer como hombre y hacerse adulto. Para que nuestra fe se haga adulta, y pueda dar signos al hombre moderno.

Santidad, los frutos enormes que hemos visto surgir de este itinerario de fe, familias reconstruidas, familias abiertas a la vida, con más de seis, siete hijos, nueve; tantos jóvenes salvados de la droga, millares de vocaciones para los seminarios y para la vida consagrada y contemplativa, familias que se ofrecen para evangelizar en las zonas más difíciles; todo esto no habría sido posible sin la ayuda de los obispos, pero sobre todo, sin la ayuda de Pedro (aplausos). ¡Pedro! Pablo VI la primera vez que nos ha visto nos ha defendido de tantas acusaciones diciendo: vosotros hacéis después del Bautismo lo que la iglesia primitiva hacía antes del Bautismo. Y continua: "..el antes o después, diría es secundario". Lo importante "es que vosotros miráis a la autenticidad, a la plenitud... de la vida cristiana, y eso es mérito grandísimo..., que nos consuela enormemente" (Pablo VI, alocución a las Comunidades neocatecumenales en la audiencia del 8 de mayo de 1974). Pero, sobre todo, Usted, Santidad, visitando las parroquias de Roma, más de doscientas veces que nos ha hablado con tanta valentía; enviando familias, animándonos a abrir seminarios Redemptoris Mater; usted, confirmándonos, ayudándonos, caminando con nosotros, aceptando dejarse fotografiar con cada familia enviada en misión, para que todos supieran que eran familias enviadas por el Papa.

Ayudándonos con la liturgia, viniendo Usted mismo a celebrar la Eucaristía con nosotros, para animar a todos los obispos; y sobre todo, reconociendo el Camino, en su carta a Mons. Cordes, diciendo: "reconozco el Camino neocatecumenal como un itinerario de formación católica, valida para los tiempos actuales y para el hombre de hoy (Juan Pablo II, Carta "Ogniqualvolta" a Mons. Paul Josef Cordes, 30 de agosto de 1990) (aplausos).

Termino diciendo: Santidad, continúe ayudándonos, porque esta obra nos supera, y nosotros nos sentimos pobrísimos, siervos inútiles, peor aún, ¡total impedimento! Sin Pedro no podríamos seguir adelante ¡Gracias Santidad!  (aplausos).

Roma, Solemnidad de Pentecostés, 30 de mayo de 1998

Intervención de Kiko Argüello

Estamos contentísimos, Santo Padre, porque Usted nos ha convocado para dar gracias al Señor, por los dones maravillosos de apostolado, de evangelización, de amor, de santidad, que El Espíritu Santo está suscitando en la Iglesia, como fruto del Concilio, para prepararla a la evangelización del mundo secularizado, para hacerla capaz de actuar en la Nueva Evangelización. Gracias por la ocasión que se me ofrece de dar gracias a Dios ante Pedro. Y conmigo tantos de estos hermanos, que en su mayor parte eran alejados de la iglesia; que, por el miedo a la muerte vivían, como yo, esclavos del demonio, como dice la Carta a los Hebreos (cf. 2, 15)

Pero Dios ha enviado a su Hijo para liberarnos. Cristo con su muerte y resurrección, ha quitado el poder al demonio. Resucitado y ascendido al cielo, presenta al Padre sus llagas por todos los hombres, y nos envía el Espíritu Santo. Este Espíritu da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios (cf. Rom. 8, 16), hombres salvados del poder del pecado y de la muerte, salvados de la seducción de la carne, de los engaños del mundo, pero sobre todo de la condena de buscarnos en todo a nosotros mismos. Él, Cristo, nos ha hecho partícipes de su naturaleza. Podemos amar como Él nos ha amado. Amar más allá de la muerte, porque nos ha dado de su vida, nos ha dado vida eterna.

Pero, ¿cómo llevar esta riqueza inmensa a todos los hombres? He aquí el Camino Neocatecumenal. Dios me ha mandado a mí y a Carmen Hernández a vivir entre los pobres. También querría que Carmen me acompañase un momento (llama a Carmen: Carmen, ven aquí, ven aquí, ven aquí... aplausos... Que te vean los hermanos, han venido de Cerdeña, de Sicilia... aplausos). El Señor nos ha enviado a vivir entre los podrás, donde, junto a los más miserables, nos ha hecho hallar una síntesis de predicación, un kerigma, en el redescubrimiento del misterio pascual en una liturgia viva, que transforma la vida de las personas, y sobre todo hace aparecer la pequeña comunidad cristiana. Todo partiendo del Concilio Vaticano II. He aquí que somos un instrumento para ayudar a llevar la renovación del Concilio a las parroquias.

Porque ha sido el Concilio, pensamos nosotros, la respuesta del Espíritu Santo a los desafíos del Tercer Milenio, sobre todo al desafío de la secularización. usted, Santo Padre, en el Simposio de los Obispos europeos, después de haber hablado de la secularización de Europa, que destruye la familia, de la droga, del aborto, etc. ha dicho a los Obispos: "El Espíritu Santo ha dado ya respuesta a todos estos problemas. Porque es  Cristo el que salva a su iglesia." Invitaba a los obispos a buscar los signos donde el Espíritu Santo estaba ya soplando, Decía que era urgente una nueva evangelización, que tomase ejemplo del "primisimo modelo apostólico".